LA BASE CONCEPTUAL

Para entender la concepción andina dentro del plano arquitectónico ha sido necesario realizar una breve síntesis acerca del espacio y percepción de los pueblo originarios de Abya Yala (actual América). Basado en el pensamiento RUNA y en la memoria colectiva de los RUKUS TAITAS (ancianos, abuelos) que han transmitido a tráves de varias generaciones, las expresiones del vivir cotidiano plasmado en las costumbres que aún persisten, se realiza este ensayo de interpretar y adaptar en la arquitectura andina los elementos básicos que están regentados por un Ordenador de Vida. (SUMAK KAWSAY) 

El sentido de espacialidad en el mundo adino parte de los tres planos que son el vertical, el horizontal y el aureolar, tienen una cancha (lugar) en común conocido como el kay pacha (núcleo), este espacio como el Ordenador de Vida es el eje de los planos: 1) CHAKANA (Plano horizontal) marcado por el eje  ÑAUPA PACHA Y WASHAY PACHA (este - oeste); 2) SIKIS (plano vertical) marcado por el eje JAHUA PACHA Y UCKU PACHA (mundo superificial - mundo interior) y; 3) AUREO (plano virtual). Con todo lo expuesto este es un espacio energético.(gráfico.- fuente CUSCO-COSQO.- MODELO SIMBOLICO DE LA COSMOLOGIA ANDINA. ALFREDO LOZANO 1990)

EL PLANO HORIZONTAL O CHAKANA

Este plano horizontal nos demuestra de que como se sitúan los campos energéticos con relación al paso del sol (como ser supremo), es decir los solsticios y equinoccios.

EL PLANO VERTICAL O SIKIS

Las sikis o bases dentro de la cultura andina nos hace entender de como estaba formada la sociedad precolombina, es decir, empezando por un ser superior, gobierno y pueblo. Esta jerarquía es similar a otras culturas que hasta hoy en día se mantienen vigentes.

EL PLANO AUREO O VIRTUAL PACCHA

Este plano es el resumen de las dos anteriores. Este es el pensamiento andino dentro del espacio paralelo y el tiempo, aquí queda demostrado el paso cíclico de la cosmovisión muy propia de los indígenas andinos.

Como resultado vemos que el núcleo o kay paccha es el espacio vivo, el presente, el reflexivo, en fin es el alma de todo lo que se construye en la cultura andina.

BIBLIOGRAFIA

*Benavides Solís, Jorge (1998)"El otro urbanismo". Sevilla, España. Padilla Libros Editores & Libreros.
*Deler Jean Paul. (1983)"El manejo del espacio en el Ecuador, etapas claves". Quito, Ecuador. CEDIG. Gómez Nelson y Portais Michel.
*Saransig, Julio y Jaramillo, Pedro (1999) "Influencia de los Grupos Indígenas en el Desarrollo de la Morfología Urbana de Otavalo" Trabajo académico.

ENTREVISTA

*Econ. Auki Tituaña, Alcalde de Cotacahi
*Arq. Rosendo Jara, asesor de la alcaldía de Otavalo
*Arq. Bolí­var Romero, docente FAD-PUCE, tecnologías alternativas y cultura indí­gena.
*Arq. Fernando Hinojosa, docente FAD-PUCE, Cultura indígena.